A holokauszt túlélők attól tartanak, hogy Európa elfelejti Auschwitz tanulságait

„Látni egy koncentrációs táborot a saját szememmel, és hallgatni egy túlélőt, aki mindent átment, ez valóban hazavitte. Ez fontos a hozzám hasonló fiatalok számára. Hamarosan szavazni tudunk. További támogatás Németországban, és a múltból kell tanulnunk. „

Xavier egy 17 éves német hallgató. Találkoztam vele egy holokauszt oktatási központban, Dachau -ban, a dél -németországi, a sarkon, az egykori azonos nevű náci koncentrációs táborból. Ő és osztálytársai két napot töltöttek ott, megismerve országuk náci múltját és megvitatva annak relevanciáját a mai világban.

A tizennyolc éves Melike beismerte, hogy nem sokat tud a holokausztról, mielőtt Dachauba érkezett. Hallgatva Eva Umlaufot, a túlélőt, beszélt arról, hogy mi történt, megérintette a szívét – mondta.

Azt kívánta, hogy a rasszizmust és az intoleranciát gyakrabban beszélték. „Headskarf -ot viselek, és az emberek gyakran elutasítják. Többet kell megtudnunk egymásról, hogy mindannyian jól élhessünk.”

Miguel figyelmeztette a rasszizmus és az antiszemitizmus növekvő növekedését a közösségi média platformon, ideértve a holokausztról szóló vicceket is. „Ezt meg kell akadályoznunk”-vette be a 17 éves barátja, Ida.

„Mi vagyunk az utolsó generáció, aki találkozhat és hallgathat olyan embereket, akik túlélték ezt a tragédiát. Gondoskodnunk kell arról, hogy mindenki tájékozódjon, hogy megállítsák az ilyesmit valaha is.”

Komoly és reményteljesek. Néhányan azt mondhatják, hogy naiv.

Itt, Európában, a holokauszt vége után 80 évvel a társadalmak egyre inkább megoszlanak. Gyakran, de nem kizárólag a jobb és a bal oldalon, a másikra gyorsan mutatnak támogatást a politikai pártok támogatása. A kívülálló. A nem kívánt. Legyen migránsok, muszlimok, LGBTQ+ emberek vagy zsidók.

„Azt akarom, hogy mindenki együtt éljen, zsidó, katolikus, fekete, fehér vagy bármi mást” – mondja Eva Umlauf, a holokauszt túlélője, aki ilyen benyomást keltett a német tizenévesekre.

A holokausztot úgy írja le, hogy figyelmezteti, mi történhet, amikor az előítélet átveszi.

„Ezért szenteltem az időmet a beszélgetésre, a beszélgetésre, a beszélgetésre” – mondja. Most a 80 -as éveiben ő volt a legfiatalabb fogvatartott, aki megszabadult az Auschwitz -i náci pusztító táborból, nyolc évtizeddel ezelőtt ezen a hétfőn. Írt egy könyvet tapasztalatairól, és a gyermekpszichiáterként való munkavégzés mellett gyakran beszél a halálos táborokról és az antiszemitizmusról, a közönségről otthon és külföldön.

A „Death Mills” egy amerikai háborús osztályfilm címe, amelyet a háború után a német civileknek mutatnak be, amelyet a szövetséges felvételekből szerkesztettek, amelyeket a nácik és szövetségeseik által 1933 és 1945 között felszabadított körülbelül 300 koncentrációs tábor felszabadításakor.

Csontváz meztelen emberek, borotvált fejekkel és üreges szemekkel, csoszognak és megbotlik a kamera mellett. Az egyik ember egy hús nélküli csontra ütközik, egyértelműen kétségbeesetten élelmezésre. A holttestek halomát minden sarokban szétszórják; A kimerült arcok örökre nyitott szájú sikolyokba csavarodtak.

A raktár utáni raktárban tartva gondosan felcímkézett arany fogakat, szemüvegeket és cipőket lát a meggyilkolt férfiakhoz, nőkhez és gyermekekhez. És a női fogvatartottaktól borotvált, csomagolt és eladásra kész hajköteg a náci profit céljából.

A nácik koncentráció- és halálos táborokat használtak a rabszolgamunka és a „Birodalom ellenségei” vagy egyszerűen „Untermenschen” (Subhumans) „ellenségeivel) tartott emberek tömeges megsemmisítéséhez. Ide tartoztak többek között: etnikai oszlopok, romák, szovjet háborús foglyok, fogyatékossággal élő emberek, másokat homoszexuálisok és a legnagyobb célpont: az európai zsidók.

Összesen hatmillió zsidót gyilkoltak meg a holokauszt néven ismertek. A számokat a náci dokumentumok, valamint a háború előtti és utáni demográfiai adatok alapján számították ki.

A „népirtás” jogi kifejezést nemzetközi bűncselekményként alakították ki és elismerték, miután a náci tömeggyilkosság mértékét és komor szándékát a világ teljes mértékben és komor szándékának megvalósítását követően a buzgalommal folytatódott, még akkor is, ha elvesztették a háborút. Arra utal, hogy elkötelezett cselekedeteket azzal a szándékkal, hogy egészben vagy részben egy nemzeti, etnikai, faji vagy vallási csoportot pusztítson el.

Auschwitz valószínűleg a legismertebb náci tábor. A borzalmai a holokauszt egészét szimbolizálják. 1,1 millió embert gyilkoltak ott, köztük egymillió zsidót. A legtöbbet tömegesen megmérgezték a gázkamrákban. Testük hatalmas krematóriumban égett. A helyi gazdálkodóknak adott hamu a mezőkön történő felhasználásra.

„Túl fiatal voltam ahhoz, hogy felismerjem az Auschwitzban zajló eseményeket” – mondta Eva a hallgatóknak. „De amit az elmém elfelejtett, emlékszik a testem.”

A tizenévesek figyelmesen hallgatták. Senki sem izgatott vagy az okostelefonokra pillantott, mivel Eva elmagyarázta, hogy az A-26959 számú a karján kék tintával tetovált.

Az erőszakos tetoválás a „folyamat” része volt minden Auschwitzba érkező fogvatartottnak, akit nem haltak meg halálra, és ehelyett kényszermunka- vagy orvosi kísérletekre választották.

„Miért döntöttek egy kétéves csecsemő tetoválására?” – kérdezi Eva. Azt mondja, hogy csak egy választ talál erre a kérdésre: hogy a „emberfeletti” – a nácik úgy gondolták, hogy felsőfokú fajt hoznak létre – nem gondolták, hogy a zsidók emberi lények.

„Patkányok voltunk, subhumánok, akik ezt a mesterversenyt teljesen dehumanizálták. És így nem számított számukra, ha két éves vagy 80 éves voltál.”

Elemlítve a fiatal anyjától örökölt traumát, a holokauszt előtti minden családtag elvesztését és a magányt, amelyet a háború utáni kislánynak érezte, hogy nem nagymamával, hogy megölelje őt, vagy süti a süteményeket, egy ponton csendben sírni kezd. – Különösen akkor, amikor egy videót játszik arról, hogy nemrégiben részt vett az Auschwitz -i éves „Élő március” -on, ahol a túlélők Európa egész fiatalságával járnak, a mantrával „Soha többé”.

Ahogy figyelik őt, Eva közönségének számos tizenévese könnycseppet is gördül le az arcukon.

De egy rövid autóútra, a müncheni zsidó közösségi központban, amelyet a fegyveres rendõrség őrzött, a zsidó közösség elnöke, Charlotte Knobloch elmondja nekem, mennyire aggódik a mai antiszemitizmus spirális spirálja miatt.

Az 1930 -as évek elején született, Knobloch asszony emlékszik arra, hogy apja kezét tartotta, és figyelte, ahogy a zsidó üzletek összetörték és zsinagógák a Kristallnachton, a Broken Glass éjszakáján, 1938 novemberében, amikor a náci rezsim a zsidók elleni erőszakos cselekedeteket hajtotta végre, valamint azok, valamint azok, valamint azok, valamint azok, valamint azok, valamint azok ingatlan, míg a legtöbb nem zsidó német vagy felvidította, vagy másképp nézett ki.

Azt mondja, hogy az antiszemitizmus soha nem tűnt el teljesen a háború után, de nem hitte, hogy a dolgok újra olyan aggódnak, mint most. Még Németországban is, azt mondja, amely történelmileg sokat tett a náci múltjának szembeszállása és az antiszemitizmus elleni éberség érdekében.

Ez egy állítás, amelyet anekdotikusan támogat a német és másutt a zsidó közösség tagjai, akik azt mondják, hogy most félnek Dávid csillagát viselni, és inkább azt szeretnénk, ha nem kerülnek egy zsidó újságot otthonukba, attól tartva, hogy „zsidó” címkézést kapnak. a szomszédaik.

Az Egyesült Királyság és az EU Alapjogi Ügynökségének közösségi biztonsági bizalmának tanulmányai ugyanazt a történetet mondják el. Az FRA szerint a 13 európai országban megkérdezett zsidók 96% -a az antiszemitizmust jelentette a mindennapi életben.

A dél -amerikai zsidó közösségek az antiszemitizmus jelentős emelkedését is megjegyzik, míg Kanadában néhány héttel ezelőtt egy zsinagógát tűzbombáztak, és egy zsidó iskolában lövöldözős esemény történt. Az Egyesült Államokban tavaly nyáron a zsidó sírokat Cincinnati városában szentelték fel.

Joe Biden volt elnök a globális antiszemitizmust külpolitikai aggodalomként azonosította. Az akadémiai Deborah Lipstadt, aki az ő különleges megbízottja volt annak megfigyelésére és elleni küzdelemre, kiemeli az antiszemitizmust az interneten – gyakran az iszlofóbia és a diszkrimináció egyéb formáival együtt -, amelyeket a külső szereplők, például Oroszország, Irán és Kína manipulálnak, hogy a társadalomban és a társadalomban és a diszkriminációban vegyen fel. tovább a saját céljaikat és az üzenetküldésüket.

Beszél az antiszemitizmus globális emelkedéséről is, miután Izrael gázai katonai reakciója volt, amely több tízezer palesztin embert ölt meg – miután a Hamász által vezetett 1200 fős mészárlás Izraelben, 2023. október 7 -én.

Prof Lipstadt szerint Izrael katonai akcióit gyakran általában a zsidó népnek hibáztatják. Minden zsidót nem lehet felelősségre vonni Izrael kormányának döntéseiért – mondja. Ez a rasszizmus.

Az Amadeu Antonio Alapítvány, amely információkat gyűjt a német antiszemita eseményekről, felsorolja a múlt hónapban bekövetkezett eseményeket, amikor a vörösbetűs graffitit a templomban és a Langenau városában található városháza-t, mind Izrael bojkottjára hívták fel Zsidók – Hivatkozás a holokauszt náci gázkamráira.

Auschwitz és a holokauszt nem mérgezőgázzal kezdődött. Gyökereik a zsidók másik részében voltak, amelyek Európában évszázadok óta nyúlnak vissza.

Az európai rabbik konferenciájának vezérigazgatója, Gady Gronich figyelmezteti, hogy a kisebbségek megcélzása ismét mainstream lesz. A muzulmán közösség jelenleg a súlyosságot viseli, azt mondja, hogy azt is leírja, hogy megdöbbent az antiszemitizmus szintjén.

Úgy gondolja, hogy a második világháború óta 80 év múlva néhányan szándékosan úgy döntenek, hogy elhagyják a holokausztot és a felelősséget, hogy a múltban tanuljanak.

De a múltat ​​nem fog elnémítani. Gdansk lengyel városának közelében, az erdő padlóját borító hóval borított levelek alatt, a holokauszt áldozataihoz tartozó cipő maradványait továbbra is találja.

Vannak olyan apró talp, amely olyan apró, részben a föld alá temetve, meggyilkolt tulajdonosuknak kisgyermekek voltak. Néhány bőrdarab varrása még mindig látható. Millió cipőt küldtek ide egy bőrgyárba, amelyet rabszolgamunka vezette az akkori stutthof koncentrációs táborban.

A cipő az egész náci által elfoglalt területről érkezett. De főleg úgy gondolják, hogy Auschwitz.

„Számomra ezek a cipők sikoltoznak. Kiabálnak: 80 évvel ezelőtt éltünk!” Grzegorz Kwiatkowski lengyel zenész elmondja nekem. Régóta kampányos, hogy a cipőket megmentsék és kiállítsák, mások mellett már a Koncentrációs Tábor Múzeumban. A cipő üzenete háborúellenes és diszkriminációellenes-mondja Gregor. És meg kell hallgatni.

„Ezek a cipők az emberekhez tartoztak. Tudod, lehetnek a cipőnk, igaz? A cipője, vagy a cipőm, vagy a feleségem cipője, vagy a fiam cipője. Ezek a cipők figyelmet kérnek, nemcsak megőrizni őket, hanem Változtassa meg magunkat (mint emberként) erkölcsi módon.

Az Auschwitz felszabadulásának idei megemlékezését különösen jelentősnek tekintik. Valószínűleg ez az utolsó nagy évforduló, amikor a szemtanúk és a túlélők életben lesznek, hogy elmondják nekünk, mi történt – és kérdezze meg tőlünk: Mit emlékszünk ma és mely órákat már egyértelműen elfelejtettük?